Ideaal en werkelijkheid
Dat je idealen hebt is een goede zaak. Daarbij hoort ook het streven naar een samenleving waarin mensen als persoon tot hun recht komen en respectvol en zorgvuldig wordt omgegaan met de natuur. De werkelijkheid is echter weerbarstig. Hoe ga je om met de spanning tussen ideaal en werkelijkheid? Je kunt je zo principieel opstellen dat je wel gelijk hebt, vanuit je ideaal gezien, maar geen gelijk krijgt. Soms kan dat nodig zijn, maar meestal is het niet zo vruchtbaar. Je kunt ook het compromis tot de hoogste wijsheid verheffen. Dan is de spanning eruit. Je kunt, cynisch, alle idealen overboord zetten. Je kunt ook keer op keer kansen proberen te zien in de situatie, mogelijkheden benutten, behoedzaam opereren en toch het ideaal in het oog houden. Zo blijft de spanning erin.
De omgeving van de Jenaplanscholen is, vergeleken bij dertig jaar geleden, toen de Jenaplanbeweging in ons land begon, sterk veranderd. We leven in een uiterst dynamische samenleving.
Maatschappelijke invloeden
Daarnaast zijn maatschappelijk-culturele ontwikkelingen van invloed op opvoeding en onderwijs. De school ligt niet op een geïsoleerd eiland. Daarbij blijf je als school, in samenspraak met de ouders, verantwoordelijk voor wat je actief binnenhaalt, binnenlaat, accentueert, met kinderen kritisch onderzoekt, voorzover je kunt negeert of bestrijdt, in het algemeen hoe je met maatschappelijke invloeden omgaat (zie basisprincipes 6 t/m 10). Basisprincipe 11 luidt immers: De school is een relatief autonome, coöperatieve organisatie van betrokkenen. Ze wordt door de maatschappij beïnvloed en heeft er ook zelf invloed op.
(Both, 1997 Jenaplan 21)
| | 
Dynamische samenleving
De omgeving van de Jenaplanscholen is, vergeleken bij dertig jaar geleden, toen de Jenaplanbeweging in ons land begon, sterk veranderd. We leven in een uiterst dynamische samenleving. |
